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前记
中国自有盂兰盆会，最先出在梁武帝大同四年，就有此胜会施设，以后此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了后来弊制发生，将供僧一法，变为施鬼神食，实有违佛原则，世人未读佛经，固然不能明其详细，其实施鬼神食，肇始出在阿难的恳求，原非本经的立意。但本经佛令目连，要救其母重罪，须在七月十五日僧安居竟，自恣解夏日，备诸饭食百味供养十方众僧，自有...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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》兴安州条目载：“西魏又为东梁州，兼置金城郡，寻改为金州”。汉滨区迎风香炉寺有《梁武帝问志公和尚》壁画。
真觉大士
隋唐之际高僧，北周建德四年(575年)出家为沙门，精研般若，隋开皇初，居...
李厚之 张会
|五明研究|
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唐代楼颖《善慧大士传录》记载，大士名翕，字玄风，东阳郡人，梁武帝普通元年（520年）结庵于云黄山下，双梼树间，自号“双林树下当来解脱善慧大士”，双林寺名及大士称号由此而得。傅大士曾在此“造五时经典千有余...
刘杭
|五明研究|
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之外，还在于他对整个现代教育体制不满，耻与为伍。
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与张立民〉云：“出于捐赠则可，出于请求、名为补助则不可。如郗鉴为支道林买山；梁武帝为陶宏景立馆，遣太学生诣何胤山中受学，在当时极为平常...
龚鹏程
|五明研究|
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传布而言，无疑是树立了一个极其"光辉"的榜样。后世的皇帝，无论大小朝廷，长命短寿，多有效法。与北魏孝文帝年代相去不远，受了北齐皇位禅让的南朝梁武帝萧衍就是其中最典型的一个。司马光的《资治通鉴》说他"...》，成为佛教超度所谓孤魂野鬼"盂兰盆节"的创始人。
萧衍身后传奇很多，有一则故事尤其耐人玩味：有个名叫榼头的僧人，修炼十分精进，梁武帝非常敬佩他，于是派使臣下诏相邀。榼头进见时，武帝正和大臣沈约...
不详
|五明研究|
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１３４７年，为当时的少林寺住持和尚息庵义让所立。按照这通石碑记载，达摩来华时间为萧梁大通元年（公元５２７年）９月２１日。当年菩提达摩取海路登陆南海（今广州），南海刺史萧昂亲自迎接达摩，并上表禀告梁武帝。...
不详
|五明研究|
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12
青龙寺
中三门外东西
王韶应画
王韶应
13
安国寺
东车门直北东壁北院门外
神、梁武帝、郗后等
吴道子画并题
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梁中效
|五明研究|
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于是，他决定先学长生之术，以后再学佛法。遂往江南向陶弘景求仙术。弘景授以“仙经”。北归途中，曾向梁武帝宣说佛性义，梁武帝推崇备至，尊他为北方肉身菩萨。途经洛阳遇见从印度来的佛教高僧菩提流支，便问其佛法中...
文豪
|五明研究|
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好者，唯尧舜周孔之道”(《资治通鉴》卷一九二)，“朕于佛教，非意所遵”(《全唐文》卷八《贬萧踽手诏》)，认为梁武帝崇佛亡国，足以为前车之鉴。贞观十一年下诏规定，“自今已后，斋供行立至于讲论，道士女冠可...
任杰
|五明研究|
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书法可谓上承王氏家法，下开唐书风气。智永生活於陈隋年间，是王羲之的七世孙，为山阴永欣寺僧，人称永掸师。智永尝於楼上学书，业成方下，积年专精，笔力纵横，真草俱佳，草书尤善。梁武帝曾命殷铁石从王羲之书法中...
蔡日新
|五明研究|
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